为什么 【贪图享乐，沉迷酒色】会给工作和生活带来问题？
引子 #
这是《群书治要》讲述的第6篇，梁冬先生，结合自身经验，详细的解读《群书治要360》中的篇章，本期主要涉及到的关键词是：节俭、惩忿、节欲、分别心。
大致摘要如下 #
节俭在家庭和企业都很重要，奢侈是个负面词（现代社会不那么负面了，可悲）。前者让你务实，后者让你务虚。优秀的投资人和企业家，更愿意和务实的人合作。
最大的奢侈，是在二十来岁的年纪被怀孕。如果流产，女方则会一辈子带上烙印生活；如果决定好好养育，双方都面临“被结婚”的生活。
拍马屁是一种艺术，高深的马屁精会让你根本感觉不出来是马屁。最可怕的是在这种环境中，领导人会习惯。如果不像习惯，最好的办法就是长期保持接触一种人：自己不喜欢的人。
做互联网产品（面向用户多的产品），尤其注意不能陷入“我执”，就是按照自己的喜好来猜测大家的喜好。
在生活养生中，很多时候身体的不舒服，来自于吃太多了。如果吃到不饿就可以，别撑，那么很多问题都会迎刃而解。
另外，在文章中，梁冬先生还推荐了《国富论》、《少即是多》、《论中国》等多本书。
摘要只能代表斋主的认知，还是读梁先生的原话，和高手交流，来的过瘾~
正文 #
风险投资人一般不会给【贪图享乐，沉迷酒色】的领导人投资 #
梁冬：追求天人合一，提高生命质量。大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》，我是梁冬，梁某人。今天和大家分享的这本书呢仍然延续《群书治要》这一本萃取了上古时期精华并且开创贞观之治的管理心法的书，每一句话读来都非常具有启发性。
今天呢和大家再分享其中的一句话：
“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或弗亡。”
说皇族啊，大禹，大禹治水的大禹，有这样的话：在内迷恋于女色，在外迷恋于游戏，纵情饮酒毫不节制，贪嗜歌舞，跟各个文工团女演员经常厮混在一起而不满足，住着非常高大的房子，而且墙上还雕梁画栋，涂上各种金粉银粉。以上几项只要沾有一项的，没有不亡国的，这是当时大禹所说的话。
这话吧今天呢我们怎么解读？有一个投资的朋友，做VC和PE的人，他跟我说，他投资啊，看一个东西。看这个公司的领导人，是不是上完市以后，公司做到一定程度之后呢。就开始换大房子，住的非常漂亮。通常，如果一个人在做企业的时候，开宝马；有漂亮美女做女秘书的，一般不投。这个事情很具有这个说明意义啊。说明什么？说明其实在投资者心目当中，人家是拿着钱的，用脚投票，是吧？他会怎么样呢？他会很好地传达出一种真正的价值。这种价值就是——什么人有前途，什么人没前途。
贪图享乐，沉迷酒色出现在家庭中也不是好味道 #
画外音：企业的领导贪图享乐，沉迷酒色就无法确保一个企业的长久发展。这是《群书治要》给现代企业管理者的警示。然而这种警示同样适用于一个家庭的和谐。一个女人的旺夫与克夫，究竟又会与《群书治要》给我们的警示有何关联？
梁冬：今天呀很多的女青年如果在屏幕前面的时候呢，你老公是某个企业的小头目，或者是某个科的科长，某个处的处长的时候呢，你怎么成为一个旺夫的女人？很多女人，领导干部的孩子也好，女人也好，或者说企业领袖的太太也好。本来呢，这边老公事业做得还不错，勤勤恳恳，非常勤勉。老婆喜欢贪恋各种的奢侈品，那些下面要行贿的人呢、拍马屁的人呢就塞各种好东西。你知道，耳旁风吹着吹着就吹歪了。她不仅不旺夫而且还克夫，这种女人就是克夫的女人。
我有一次啊，去参加一个很有意思的一个特别成功的，我们称作排福克斯排名在前几十号的人，那些人的一个聚会。我发现但凡一个人，他能够做到时间很长的，老婆都长得相当的朴素，起码原配长得相当朴素，朴素到让我感到五雷轰顶的地步。开始我还不理解，我后来发现呢，就是人要活得久啊，娶一个老婆丑啊，这句话真的是非常深刻的一句话。
一个老领导娶儿媳妇的标准：不喜欢穿高跟鞋的 #
所以各种，各个界别的女青年，知道吗？把自己弄得很妖艳，前V后V，穿着各种高跟鞋，这是不行的。我有一个领导干部的朋友，他的孩子，这个领导干部呢还是一个相当有智慧的人。他跟我说：我娶儿媳妇就一标准，不喜欢穿高跟鞋的。 因为我以前跟他分享过我的一个观点，一个女人的高跟鞋和她对世界的欲望成正比。有很多女青年喜欢穿那种高跟鞋，恨不得就是站在地上啊，能够把那个地上钉出眼儿出来的。咱说对身体好不好咱不说了，你这样天天那么翘着，是吧？那个臀部那样长期的这样顶着，各种宫颈、各种盆腔都是有问题的。
你想想看一个女青年，如果高跟鞋搞那么高，她起码会造成一件事情，给老公带来巨大的心理压力。所以呢，我的一个……我刚才跟大家说的那个朋友，聪明人。他说我娶儿媳妇，就看这个人喜不喜欢穿高跟鞋。这说明什么？这还是这个事。一个领导干部，如果你的太太，就是我们讲回来啊，说话收回来啊。
你想做一个旺夫的大太太，原配，你一定要告诉老公，要学会对这些东西保持一种警戒之心。而作为一个女性原配，你也一定要学会朴素的起来。我觉得吧端庄干净即可，是吧？！那个眼睫毛别刷太长，哇，四凤一样，晃来晃去，那几号上车后vbj，很可怕的，是吧？！冯仑先生说过一句话，女人有两种，一种呢靠资源去弄行的，年纪轻轻，怦的一声去到很高的位置，然后这一辈子处于走下坡路。还有一种呢姿色平平，能力平平，找一个好老公，慢慢读书，生个好儿子。然后呢，慢慢慢慢教育，二十岁、三十岁、四十岁、五十岁、六十岁，生活越来越有滋味，慢慢上。人生到七、八十岁的时候呢，啊，儿孙满堂啊。女婿、儿媳妇什么都很听话。这才是真正完美的结局。这是一个策略选择，您到底要选择是啪上去了，这样下来，还是低开高走，还是高开低走，这是一个策略。
杜绝奢靡，保持朴素，这是一个优秀企业领导者所必备的素质 #
画外音：杜绝奢靡，保持朴素，这是一个优秀企业领导者所必备的素质。然而，即使做到这点也绝非是一劳永逸。有一种炮弹叫“糖衣炮弹”。在阿谀奉承中，往往我们的领导就会迷失方向，堕入万劫不复的深渊。面对这样的隐形杀手，我们究竟访如何防微杜渐？《群书治要》又会给出怎样的建议呢？
梁冬：我再跟大家举《群书治要》里的另外一句话。这句话很有意思啊，来自于体论上面的，说：
“人主之大患，莫大乎好名。人主好名，则群臣知所要矣。”
拍马屁的启示：拍要讲艺术，被拍要保持清醒 #
一个老板，他做着做着呢，他就发现呢，后面的人呢就会拍你马屁。马屁犹如辣椒，是会吃着上瘾的，中度辣以后就要高度辣。一般的轻辣你觉得都不带劲。所以呢，有一些领导呢喜欢出门之后呢，大家拍他马屁。开始的时候呢，还保持一种镇定“我知道了，你们都是拍我马屁的。”时间长了之后，他真相信了。
而且真正后马屁的人绝不会乱拍。绝不会说，您长得就这个也不是特别玉树临风，非要说你帅。不，他一定会找到你的特点来拍。拍您这个比如说，品格好啊，比如说拍你这个有智慧啊，拍你低调啊。你低调他都要拍你的。唔，你看我不追求名声，我低调。然后又被拍中了。这个如来神掌啊，各种方向拍啊，而且他还有一种隔山打牛的拍，这个人家之所以能够当好一个大臣，那也是有艺术的。
人间清醒：永远对你不喜欢的人保持一种接触 #
所以呢，在公司里面也是这样，各种人等能上位的，一定有他的原因。他非常投其所好的情况之下，这个时候，老板呢，就一定要保持一种清醒。清醒是什么？就是永远对你不喜欢的人保持一种接触，这就是清醒。人都有一种特性，就是接近那一些自己喜欢的人、认同自己的人，远离那些自己不喜欢的人、不认同自己的人。你看一个公司还有没有前途，就看这个老板手下是不是还有一些人，他不喜欢而且还留在他身边，继续为他所用的。一个人他心中有大格局，他要做大事的时候，他自然而然会超越个人的喜好，用人所长。这个人我不喜欢你，但是，只要你能够为革命事业带来帮助，照常用你，用到你不能用为止。这就是这句话和大家分享的一个观点。好了，稍事休息，马上继续回来。
第二篇：勤俭篇 #
《群书治要》第二篇，叫勤俭篇。你看啊，讲到这个《群书治要》，它全是讲管理，讲这个人，为人为事的事情。它特别讲到勤俭二字。
古之人曰：一夫不耕，或受之饥。一女不织，或受之寒。生之有时，而用之无度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其蓄积足恃。
什么意思呢？就是说啊，在中国古代的时候呢一个农夫不耕种，就会有一些百姓要挨饿；一个妇女不织布，就有的百姓呢就会受冻。万物生长是有时节的，但是呢，如果我们使用它没有节制的话呢，财物就一定会用尽。用尽，这个时候怎么办呢？所以古代治理天下，达到非常细致周详的地步，才有充足的积蓄可以依靠。
日常的打折蕴含着怎样的消费陷阱？小心 “金箸玉碗必当需华服美车” 的消费心理 #
这话很多人说，现在不存在了，现在物质极大丰富了，是吧？！甭管你说那食物有没有转基因都好了，是不是有毒好了，反正吃饱是没问题了。但是这句话它的背后是什么？它的背后是，如果一个机构建立起了铺张浪费的习惯以后，它会形成一种游戏的潜规则。很多女青年都有这个习惯，或者这样一个心得，本来出去不花钱的。
哟，今打折，没想买一高跟鞋，哟，burberry，好，买那么一鞋。买完了以后，发现不行啊，这个鞋跟衣柜里的所有衣服都不搭配啊。买了白买了，得买一裙子来配，买完裙子得买衣服，有了衣服之后呢，不行，这内衣不合适，撑不起，又搞一内衣。有了内衣以后就发现不行啊。这个没有香水，这个香水是另外一种内衣，这没有这个好的香水配不上。结果呢，为了一个打折的一百块钱的鞋，结果呢，您多花了五万块钱。这种事情在一个人身上是这样，在一个国家也是如此。
花钱才是爱国，花钱才能带来就业，这种观点错就错在：会形成错位的心智模式，可能因为鸡毛蒜皮啊的事情而翻脸 #
有一个人叫亚当斯密，他写了一本书叫《国富论》，他其中有个观点呢说：要想促进生产呢，我们得促进消费，因为只有更多的人消费呢才会有生产的需求，所以呢，大家要拼命的生产，拼命的刺激大家消费呢，这个经济才会可持续发展，于是呢，全世界就落入了这样一个逻辑当中。在此之前，这个地球上大家都觉得勤俭是挺好的一件事情，哎，有朝一日告诉您说：花钱才是爱国，花钱才能带来就业，于是呢，这个逻辑就开始变成这样一个方向了。
https://book.douban.com/subject/26586149/
但是你认真地想过一个没有？对一个公司来说，你这花钱，你花到最后会怎样？你的铺张浪费会形成一种真正的错位的心智模式。所以勤俭这件个事情是所谓的革命的传家宝啊，我认为它是非常非常有价值的。你去看一个公司，你看这个公司的人，在跟你沟通接触当中是务实的呢，还是务虚的，如果是务虚的，那么它就有可能会为了别的一些鸡毛蒜皮的事情跟你翻脸，只有务实的人才会达成一种真正的长期合作的可能性，所以“勤俭’二字，老子说：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这个俭是什么？俭就是尽可能的节俭，它也约等于通什么？通“减法”的“减”。
对于现代社会的养生来说，俭非常重要，少就是多 #
现在有本书叫《简单美学》或者是《少就是多》《less is more》，我发现在养生这件事情上来说，俭非常重要，我以前肚子老是胀，我活在一个诊所里面，周围大夫多了，各个大夫给我开各种的好药，各种健脾胃的，后来有一个大夫悄悄告诉我一句话，他说啊：“我告诉你啊其实你也不用吃这些药，你只要做一件事情，就是吃饭啦，别吃饱，吃到不饿为止即可，如果有的时候是偶尔晚上断一断半断，不要吃肉，或者吃素一点，您的这个肠胃就会变好，睡眠也会变好，一切都会变好。”我这遵着他的方法才做了短短的7天，一周时间，我发现我皮带瘦了那么大一格。而且气也顺了，每天早上醒来精神矍铄，其实这是什么这就是要俭。
我不知道为什么一定要吃得很饱呢？其实你不用吃很饱的，对吧？为什么？只要不饿就行了嘛。这件事它其实是个比喻，比喻我们生活上的所有朝朝……方方面面都是如此。
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提倡【节欲】：不是禁欲，是可持续发展 #
所以我们再看《群书治要》另外一句话说：
“故修身治国也，要莫大于节欲“
要，最重要的莫大过于节欲，节欲不是禁欲，也不是一点欲望都没有，那有什么意思呢？又不让抽烟又不让喝酒，还不让有女朋友，什么都不让，那活着干嘛，是吧？节欲，稍微有点节欲呢，它是什么？是可持续发展，今儿个少用点，明儿还有得用，今儿全用完了，明儿没用了，是吧？所以呢——要莫大于节欲。“节” 这个字非常高级，这也显示出中国文化的一种聪明和务实，和尊重人性，以人为本，并不是让你禁欲，而是节欲。“说欲不可纵，历观有家有国，其得之也，莫不阶于节俭，其失之也，莫不由于奢侈，俭着节欲，奢者放情，放情者危，节欲者安”。这话有点难念，古代人嘛都这样。他们说话都比较精当，是吧？一个微博的量已经把一个管理的全部内容都讲完了。说一个节欲的人，他也节制自己的欲望，他也节制自己的需求，所以这种人呢比较安全，那么放纵自己的、追求奢侈的人呢，他就比较容易放情，他就很容易什么呢？就很容易危险。
反思自己是否被消费文化所裹挟前进了 #
我也不知道什么时候开始，街上奢侈品变成了是一个……起码是个正面的词儿了，以前我们觉得奢侈是一个负面的词儿。现在觉得说追求奢侈是高贵的品格，你有没有想过这个事情它很奇怪呀，很多的媒体，被各种奢侈品公司收买，就告诉你说，人要对自己好一点，用种种放纵你的理由来告诉自己：要，不要对不起自己。
这个背后其实是什么？这个背后其实是一个陷阱，这个陷阱就是把自己掉入到万劫不复当中。现在有很多朋友都不买iPhone了，为什么呢？因为这iPhone架不起它一年换一个，一年换一个，今儿你要再拿个iPhone3或者iPhone一代的话，你简直觉得丢死人了。其实也就是两、三年前的一手机，所以呢这就是什么？你就被裹胁到了一个游戏规则当中，你有了iPhone之后呢，你还有iPad，有了iPad之后呢，还有mini iPad，一层一层……于是呢你就会发现越花钱越多。
我们没有针对苹果的任何意思，我觉得苹果现在已经不是奢侈品了，很大程度上处于一种也不是说必备品吧，属于中产阶级而已了，不算很奢侈了，但是这种奢侈的心态特别要不得。说道奢侈这个事啊，我个人认为那些包包啊，也都是小奢侈，不高级。
真正的最大的奢侈，是在二十岁以前怀孕并流产这件事 #
真正的最大的奢侈。千万大家要提醒的是什么呢？是在二十岁以前怀孕这件事，以前呢我在管百度的这个搜索行为研究中心的时候，我发现每年的暑假以及圣诞节之后的一个礼拜，网上搜索人工流产的那个词啪啪……就升上来了。显示什么？显示有许多的青年学生，高中生、大学生由于被错误的思想影响，然后呢就怀了孕。
怀了孕这个事情它为什么奢侈呢？
因为在这么年轻的……你的生命最好的时候，你的福德、身体的基础、心理所受到的伤害，全部成本非常高，有很多人因为曾经有过这种流产的经历呢，导致这一辈子心里面有一种强烈的心理阴影，觉得她是一个杀人犯，这种杀人犯的心理让很多女人处在一种梦魇、恶梦当中。这个事情很有意思，所以我的朋友告诉我说，他说最奢侈的事情就是在年轻的时候被怀孕。所以各个父母啊千万不要让你的子女被奢侈了一把。
比年轻时候被怀孕更奢侈的，是被结婚 #
在上一部分的时候，我们讲到关于奢侈这件事情，其实奢侈会带来很大的危害，大家很多人都不知道奢侈，什么是真奢侈？我刚才提过了一个——被怀孕是一种奢侈。尤其是年轻的时候，其实比这个更悲催的事情，是什么事情呢？我曾经有一个朋友，这个朋友呢在年纪轻轻的时候呢由于没有把持住，所以呢就有了小朋友，**年纪轻轻，二十二、三岁啊，被要求结婚呢，事业没有事业，房子没有房子，但是呢要求结婚。你得对我负责，人家说你得对我负责，人家家长来了，小孩子瑟瑟发抖，最后呢含泪结婚，然后呢这一辈子完蛋了，就为了那一小孩。**所以呢有个玩笑，当年……后来这个小孩长大了，这个母亲、这个妈妈骂这个孩子，这孩子被骂完之后，很悲催的看着他的爹说：“当初你为什么要娶这个女人。”他爹说还不是因为你，这是一件太奢侈的事情了，这就叫奢侈。所以对于奢侈的事情，一定要防微杜渐，那个什么包包那些都是次要的。
惩忿（chéng fèn）讲的是要自己管理好情绪 #
《群书治要》里面呢还有一章，就除了要节俭，就是反奢侈以外呢，叫惩忿。讲的是什么呢？讲的就是说啊，做人呢还有一点呢就是对于管理自己的情绪这个事情，也是很重要的，它里面有段话讲得很有意思，他说：
“夫圣人以天下为度者也，不以己私怒，伤天下之功。”
说的是圣人呢，作为君主的圣人呢时时以天下人民的利益为考量，不因为自己个人的愤怒而伤害了天下的公益。
在百度工作时候的故事：李彦宏做事就是不以自己的好恶为标准，而以大家的好恶为标准 #
想当年，我参加了一个互联网公司的工作，这个公司呢叫百度。那个时候呢我就觉得这个百度的这个logo不是很好看。因为以前我们在凤凰卫视的时候，在香港工作的时候呢，这个常常呢会看到各种设计得很好的那些商标啊、品牌什么的。所以呢我新官上任三把火，就想换logo。
这个事情呢我就跟当时的我的老板——李彦宏就汇报，他呢其实因为他跟那个logo……就是那个商标呢是有感情的。但是他当时呢并没有阻止我做这件事情。他做老板真的做得非常好，他知道说有可能真的不好了，那么就要改变它。就算你再有感情，那个logo里面蕴含了他很多创业里面的以及刚开始的故事，所以他是几乎含着泪允许我做这个事情的。
但是呢他说：“你的判断也可能不完全正确，这样吧，你把你新做的这几个东西拿到网上啊，大家投一下票，看一下网民怎么看这个事。”于是呢，我当时找了有新加坡的、香港的很多设计得很好的一些logo，这个团队来做，比稿，然后放到网上做一个PK，这个事件得出的结论让我大惊失色，居然有超过六成的消费者选择了老的logo，就是百度那个标。
哎，我就觉得很奇怪，我后来才意识到，漂亮不漂亮不重要，是因为大家觉得那个东西代表了一种感情，跟这个品牌的感情。那一刹那间，那一天我突然意识到了，李彦宏他做出了一个去中心化的决定，就是不以自己的好恶为标准，而以大家的好恶为标准。后来呢我发现很多时候，有些时候我们很喜欢的一些，比如说网页的设计呀什么的，其实呢网民并不买账，而网民喜欢的东西，你个人并不喜欢。
这个时候怎么办？一定是以消费者的利益为导向。现在很多公司都说以客户需求为导向，它的背后其实蕴含着这个巨大的佛法，就是什么呢？就是去我执。我们每一个人，都有一些自然天生而然的喜好和不喜好，你喜欢的东西未必是对的，你不喜欢的东西也未必是错的。你喜欢的人可能是害你的人，你不喜欢的人可能也是你的贵人。都不一定。所以呢他说：不以一己的私怒而伤天下之公。
分享基辛格的书：《论中国》 #
说到此处啊，我跟大家分享一本书，这本书呢叫《论中国》，刚刚出版的，HenryKissinger，基辛格博士，现在也叫博士了。他在这个文中花了很长的篇幅，去对当时中国的那一些老的革命家的赞扬。他说他们身上有一种抛开个人喜恶，而站在了整个中国应该走向何方的那种大格局观里面去规划和发展出了当时的中美关系。
https://book.douban.com/subject/26607419/
想说什么呢？就是一个人的好恶或者你个人的价值观可能都不重要。一个伟人要以你的大部分的苍生为要务。做公司也是如此，你喜欢什么和不喜欢什么最终都不那么重要，重要的是你的消费者喜欢什么。这个东西叫什么？就叫去我执。人为什么会有我执之心呢？其实是因为我们与生俱来的分别心。
分别心从哪里来？是从很多地方奇奇怪怪的地方来的。我常常举个例子，比如说在法国巴黎街头，你看见那里有一坨狗屎呢，你觉得这个城市真高级，你看，这个对待动物多好啊，是吧？这说明这个城市是很多的宠物。但是有一坨人屎在那呢，你就觉得很肮脏。其实作为动物，它是平等的，为什么你会有这种分别心？这个分别心的背后其实是你的这种……**你的一种优越感在作祟。你觉得一个比你低等的动物，它犯错误呢，你是可以原谅它的，因为你有原谅它的资格。**一个跟你平等的动物拉泡屎在那呢，你没有原谅他的资格，你的心态不高级，所以你就觉得他是错的。所以这就叫分别心。
有权力的人要尤为注意分别心，以自己的好恶往往会错，错的代价还很大 #
分别心有时候往往是非常荒谬的事情，我们每一个人都必须要意识到，自己的那些判断，往往是非常荒谬的事情。而一个人，当他拥有权力的时候，他以自己的好恶，来做一个事情判断的时候呢，就往往会错。所以，这句话反过来是什么？群众的眼睛是雪亮的，要从别人的角度来看问题，这就是我们之前最开始讲到的，换个角度思考，你就会发现天底下豁然开朗的原因。今天我们在这一期里面呢跟大家分享了一个很有趣的观念，就是去中心化，去以我为中心的这样一个方法其实能够令你变成是一个宽容的人，人为什么要变成一个宽容的人？因为只有你宽容的时候，你才不会那么纠结，你不那么纠结的时候，你脸上的肉才不是一脸的横肉。