这是《群书治要》讲述的第8篇，本期主要介绍的是《列子》在《群书治要》中的选段，主要讲述了《说符》中的三个选段，首先讲述了水至清则无鱼的道理、第二是长期主义思维。

引子 #

梁冬：《群书治要》不是一本书，而是一套书。唐太宗李世民为了开创贞观之治，特别委托他最信任的魏徵为他编撰了上古时期的所有经典。精选再精选，萃取再萃取，所以这一套群书治要可以说帮助每一个中国人修齐治平，而且当我们理解这套书的时候，你就发现说，在当今社会你仍然有可以会成为一个幸福而成功的人。《国学堂》全新为你策划《群书治要》系列。

画外音：天士利邀请你收看本期国学堂。人为何需要难得糊涂？

梁冬：什么事儿都被你看得清清楚楚，其实呢这是非常危险的事情。

画外音：人又为何需要相信爱情？

梁冬：如果你不相信爱情，那么你这一辈子都不会得到爱情。

画外音：梁冬改名梁甘，阿甘精神为何拥有如此魔力？

梁冬：把自己起名为叫梁甘，或者叫自己儿子叫梁甘。

画外音：终南山中的道不远人究竟又讲述了怎样的传奇故事？

梁冬：叫道不远人。

画外音：治国之前先修身，成功背后需坚持。坚持又是怎样的一种力量？

梁冬：长期的凭着一种信念坚持才是重要的。

画外音：本期国学堂，梁冬讲述《群书治要》中的故事，分享《列子寓言》背后的成功法则。水至清则无鱼，人至察则无徒。这究竟是什么道理？为何聪明的人往往被自己的聪明所害？而看似一老永逸的终极解决之道，到头来往往总会徒劳无功？《群书治要》列子篇为你解开其中的奥秘所在。

梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎大家收看由天士利冠名播出的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。今天呢，继续和大家分享《群书治要》，讲到列子这一篇。

继续说列子 #

列子这个人相当有趣，有人说他是庄子之前的人，也有人说他是庄子之后的人。那不重要，重要的是它里面的文章很重要。它里面我们上次讲到了几篇呢，一个叫《天瑞篇》、《殷汤问》以及《立命篇》。

《说符》郄雍：百发百中识破小偷的男人 #

​ 晋国苦盗，有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多为？”文子曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且郄雍必不得其死焉。”俄而群盗谋曰：“吾所穷者郄雍也。”遂共盗而残之。 ​ 晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：“果如子言，郄雍死矣！然取盗何方？”文子曰：“周谚有言：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。且君欲无盗，莫若举贤而任之；使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为？”于是用随会知政，而群盗奔秦焉。

上文在《列子·说符》的第十部分，来自百度百科

那今天呢我们跟大家分享一篇呢叫《说符》。这篇很有意思。有什么意思呢？它先开始啊讲了一个故事，说呢，在晋国苦盗，有郄雍者，能视盗之貌，察其眉之间而得其情。啥意思呢？就是说呀，在古代有一个人，在晋国有位叫郄（xì）雍的人，郄雍这个人呢会看盗贼的相貌，对面走过来一个人，一看就知道是小偷。据说啊，千百名盗贼无一遗漏。

你想这也很有趣啊，这个小偷都有脸上长成小偷的样子，我是小偷，或者是我是小三，都是有样子写的。晋侯呢，就是晋国的这个皇帝就说啊，跟他旁边的一个叫赵子文……叫赵文子的人说，我得这么一个人，令到全国的盗贼呢，都能够可以除尽的，那我还哪里需要养巨大的这样的所谓公安系统去侦破盗案呢？这个赵文子说啊，他说：您现在呢只依靠察言辨色就可以捕捉盗贼呢，这个盗贼其实是除之不尽的，而郄雍呢，也必定不得好死。

不久呢，果然呢，一群强盗开会说呢，我等之人啊，现在走投无路，这个郄雍这人太不靠谱了，是吧？走在街上一溜一个准。怎么办？于是呢，大家就合伙啊盗窃了郄雍的财物，并且把他杀死了。那这个晋侯听到之后大为惊恐，便召见文子说，果然犹如先生您所说的那样，郄雍被人杀死了，但是又有什么办法能够捕获盗贼呢？这话呢，文子后面讲了，说你要提高自己的个人修养啊，这个品格高尚啊，高尚之后呢，搞得大家……很感化大家，感化大家之后呢，那些人呢，能够感化的就变成好人了，不能够感化的觉得说我待在晋国也是一个很丢脸的人，到别的国家偷吧，于是呢，这个国家就太平了。

后来呢，果然很多盗贼跑到秦国去了。这个故事很有趣，先讲上半段，讲的是说呢，这个郄雍这个人呢能够察言观色，看各种东西。其实有的时候我们也在想这个事情啊，比如说玩杀人游戏，有一哥们根本没有各种推理判断不敲诈，光是一看，摸到牌之后，警察请睁眼，天黑了，警察请闭眼，杀人请睁眼，杀手请睁眼，诸如此类，就是你在看的时候，就盯着他，就大家都可以看的时候，如果你是警察或者是好人，你盯着他，一个个看，你就能看出来，这个人就是坏人，都不用推理，不用分析。其实人呢，有很多的微表情，是吧？你撒慌的时候呢你会不经意地抠一下或者摸一下耳朵啊，抠一下痒啊，或者呢当你这个……你喜欢一个男人的时候呢，你会不经意的拨弄自己的头发啊，这都是动情的表现。这些呢都是细节，微表情。结果这个叫郄雍的人他就能够在一个人的脸上和神态上就发现这个人是做小偷的人，他不说你有没有偷东西，是你就是小偷，然后把你逮住。这是什么？这其实是一种特异功能，或者说一种超越平人的能力。但是有这个能力的人，却因为他拥有这个能力而怎么样？被盗贼群起而攻之。这个事情给我们引发的这个启示是什么啊？就是一个人如果太聪明，水至清则无鱼啊。

画外音：《列子》中的郄雍捕盗，郄雍利用他的特异功能，看似简化了捕盗的过程，但结果却让他失去了生命。万事的发展总有其客观的规律，违背了这个规律即使暂时达到了目的，但最终的结果还是会回到原点。尊客观规律，绝不投机取巧，这才是郄雍捕盗带给我们的最大的启示。

家庭夫妻之间的相处也是——“水至清则无鱼” #

梁冬：有一段时间，我跟那些女青年探讨过这个问题。这些女青年都很焦虑，女中年了其实都是各种原配啦，很焦虑，说我又发现我老公什么事了，老公呢做事不靠谱。刷银行信用卡呢都是有记录的嘛，短信是有记录的嘛，他完全忘记了他这个手机号码是用我的身份证去登记的嘛。我把自己的账单打出来就看到了嘛，什么时候打过什么电话，回家一看这个电话没了，是吧？你一看他有没有打过这个电话，这个电话被删除掉了，但是你账单一打，还有这个电话。有问题，而且每次电话的时间很长，总是呢不在家里的时候打这个电话。这个电话到底是谁呢？所以呢，就很多人有很多能力去侦查，侦查老公。侦查的结果是什么？结果发现无一例外，再被大家认为是好老公的，他总有那么几个红颜知己。于是就很讨厌啦，是吧？很讨厌，怎么办？怎么办？那只能够撕破脸，撕破脸了之后呢，要不然老公呢立下决心，回家呢跪键盘；跪搓衣板，又或者一个方法呢，就是说，从此大家撕破脸之后呢，我就这样了，你看着办吧。要不然呢，我在外边重新找一面红旗，要不然呢你就接受。而且呢，还搬出那种古代的三妻四妾，各种理念等等来教育。教育到最后呢，你也接受了，也就算了。但是大部分人的心里面就不服，而且很好奇，哎呀，他到底为什么这个样子呢？

eson陈奕迅有一首歌，《信任》讲述的就是类似一个故事，摘录出来大家欣赏下 你无谓迫我 打开刚才那一版 早前便讲过 旧友聚餐 你擒住不放 相中痴缠那一挽 平凡活动社交也要防范 肯相信我未 肯体恤我未 双方要靠信任还是放饵 请相信我哋 请珍惜我哋 为何总不留余地 你无谓偷看 手机中号码一闪 私邮和短讯 逐个查验 我门外经过 紧张得像过安检 怀疑令实相会更快呈现 肯相信我未 肯体恤我未 双方要靠信任还是放饵 请相信我哋 请珍惜我哋 谣言没半点道理 讲真厅中那扩音机 奢侈价格不菲 而我施展过 只此一次 谎言绝技 只不过是 一点怕事 撕走价钱 不讲你知 不想有象征式意义 成为你戒示 终于肯相信我未 肯体恤我未 双方要靠信任还是放饵 请相信我哋 请珍惜我哋 谣言是与非 瞎猜了还忌 肯相信我未 肯体恤我未 怎么砸破信任才是胜利 请相信我哋 请珍惜我哋 来年多点人情味

男人好似手中沙，捏越紧失越快 #

有一部话剧很有趣，叫做《十三角关系》，里面呢也讲了这么一个事情。整个故事呢，就俩三个演员大概，然后呢，有一个国民党的立委，因为它是台湾剧嘛，在大陆演的。这样一个国民党立委，也算是一个官员啦，每次就是上班时间就跑去呀他的女朋友家里面。这个女朋友……看那个样子就是情人的样子。然后呢，这个立委呢每次就到这个女孩子那里去度过一些比较愉快的时光。后来他的原配呢就发现了这个事情，就闹上去啦，闹上去之后呢，就开始要打，你怎么样怎么怎么样。结果这个女孩子呢，她们俩经过勾兑勾兑之后呢，居然这个情人教这个原配怎么做一个好老公(婆)，其中的一个原则就是，你不能够对男人捏的太死，男人是沙，捏在手中越紧，他溜得越快。哇，这个事情很深刻啊！所以为什么有些女人有魅力，有些人冒着巨大的风险，戴着墨镜，都要跑到人家家里去。老婆在家里放着都不用，这是什么原因呢？那说明有一些人她掌握了一些很重要的世间的真理，或者不是真理吧，就一些法则。这些法则呢，其实大部分的人不会在教科书里告诉你的东西。其中今天这个故事说的就这样，叫水至清则无鱼，师至明则无徒。什么事都被你看到清清楚楚，其实这是非常危险的事情。

所以在中国古代呢一直流传着一种说法，说这个人啊如果他能够上知天文，下知地理，中知人事，然后前前后后因因果果，他都能够搞定呢，他可能是个瞎子。所以有的时候我觉得呢，大家要说梁冬在节目里面说了很多不靠谱的事情，我得感谢你。如果我讲的每句都是真理，世间的事情都被我讲完了，对我来说是很危险的。所以你告诉我说，梁冬，你这里有错了，那个地方说错了，我觉得很好，这说明我还远远没有达到把事情都讲清楚的地步。很好，那说回来。

说到这个郄雍后来果然就被别人给灭掉了。被大家群起而攻之，灭掉了。那么文子的解决方案他说的是什么呢？他说你这个东西呀……你对自己的这个追查，杀菌杀得很厉害呢。其实是很危险的。你要把自己的品德提升了之后。君主，要想令晋国没有盗贼呢？不如举贤良之士予以任用。使正教明确于上，感化行之于下。人们都有羞愧之心，那么谁还去做盗贼呢？这个时候，晋侯就任用这个有相关的人去主持政务，众多盗贼跑到秦国去了。这个故事就讲完了。

身体保养到 “水至清”，就是对的吗？ #

这个事情跟我们引发了另一个观念，就是现代很多人动辄在身体方面的一个态度，我们肚子里有蛔虫，有癌细胞，有什么……什么都有，每个身体上面都有各种的病菌。但是如果你抱着一个天天查体，有些人就搞体检嘛。现在体检设备越来越高级，恨不得每个细胞都给你查出来，以前没有那么多癌症病人，为什么现在那么多癌症病人，并不是以前癌症病人少，现在癌症病人多，而是以前的检查设备差，现在的检查设备更加精良了，于是更多的人被吓死了。好了，这个话题讲到这个地方可能是有偏颇之处的？容我在下一部分回来再找补回来。稍做休息，重新发现中国文化太美之《国学堂》。

《说符》孔子——遇到了使用忠信击败水流的男人 #

画外音：奇迹是如何发生的？究竟是神灵护佑的作用？还是特异功能的结果？其实奇迹并不神秘，每个人都拥有创造奇迹的能力，《群书治要》列子篇为你独家解读奇迹背后的故事。开启见证奇迹的时刻。

梁冬：追求天人合一，提高生命质量。大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。继续来《群书治要》里面的《列子篇》，列子篇里面《说符》这一篇有两篇文章，刚才讲到的叫郄雍的人。现在来讲另外一个人，这个人叫孔子，话说呢在《列子》里讲了一个故事

​ 孔子自卫反鲁，息驾乎河梁而观焉。有悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居，有一丈夫方将厉之。孔子使人并涯止之，曰：“此悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居也。意者难可以济乎？”丈夫不以错意，遂度而出。孔子问之曰：“巧乎？有道术乎？所以能入而出者，何也？”丈夫对曰：‘始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。忠信错吾躯于波流，而吾不敢用私，所以能入而复出者，以此也。”孔子谓弟子曰：“二三子识之！水且犹可以忠信诚身亲之，而况人乎？”

话说孔子有一次从魏国返回鲁国，在途中，在一个大河坝上面观光，看风景，你在河上看风景，看风景的人在看你，这时候有一个瀑布，高达到三十余仞，仞在古代八尺为一仞，这个急流，水流相当的湍急，鱼鳖都不能浮游，中间有一句话叫做鼋鼍（yuán tuó）弗能居，鼋鼍这两字大家学习一下，鼋根据百度百科上面讲指的是巨鳖，鼍指的是扬子鳄，就是古代时候各种大的在水里面各种鱼，各种水生物。这个鼋鼍——鳖啊、鱼啊都不能停留，水翻腾非常非常快，这个时候有一个男人正准备涉水过河，要游过去哦，这个时候孔子就觉得很担心，因为孔子是个仁慈的人，就怕这个人受到伤害，所以就说这里的瀑布三十仞，激流九十里，鱼鳖鼋鼍都不能停留，我都怀疑那么艰难的情况下，先生你怎么能游过河去呢？这哥们并没有放弃他的意图，咚的一声就跳到了河里面，然后游了过去，并且出水上岸。呵呵，很有趣，孔子就问他，你有这么高超的技巧，是不是你有什么特异功能呢？你有什么道术呢？能够到激流里面去而且能够出到水岸，奥妙何在呢？那个男子回答说，我开始入水的时候，是凭着忠信来测……砥砺自己，我能够浮出水面，也是凭着忠信我能够置身于激流和波浪之中，不敢有私心杂念，之所以勇敢地入水，而又顺利地出水，凭的都是忠信二字啊。出来混凭借一个“义”字。孔子对他的学生说，你们几个人记住哦，水尚且可以凭着忠信来亲近，更何况人呢？这个故事怎么看？

忠信于水，可以过水而不伤 #

以前，要是我年轻的时候看这个故事呢，又是一些寓言故事，是吧？或者呢，就是说可能有些人是有特异功能，他透过那种心法，然后令到自己有这种……把激活自己特异功能之后呢，跳到水里面就可以出来，诸如此类。但是今天我再来看这个事情呢？我觉得他其实是一个很好的道理，尤其是最近呢我看了一部电影，这部电影很能够说明这个问题。大家有没有看过最近有一部电影叫life of pi《少年派的奇幻漂流》，在这里面他不是从小时候就生活在他的舅舅还是他的叔叔吧——是一个很厉害的游泳健将吗，然后他的那个叔叔呢就把他扔到水里去，结果呢他在水里面也不会游泳，翻滚翻滚，最后就学会了游泳，就出来了。正是因为这样的一个能力呢，最后他被船……大船倾斜的时候，他被扔到海浪当中翻腾的时候呢，他可以出入于这个巨浪之中，为什么呢？因为他相信这个水已经不能够伤害他了，这是一个beliving，这是一个相信。如果你看见水，你就相信它一定会淹死你，那肯定在这个水里面就会淹死，这是一个很有趣的一个现象啊，如果你不相信爱情，那么你这辈子都不会得到爱情。你相信了爱情，爱情还是有危险的，但是呢，你就能够在爱情当中呢得到快乐，这就是相信和不相信的区别。那么孔子用这个故事，或者列子引述孔子所讲的这个故事说什么呢？

说的就是你首先要相信水。不过这是事情又很奇妙了，你说水它是一个独立的存在，它不是人，你不相信它和你相信它，它又怎么样呢？其实呢，这个话呢，经不起推敲，其实它是水或者是一个人，或者是个爱情又有什么关系呢？因为相不相信根本跟它是水和人、是坏人好人、是爱情没有关系，是你作为主体你相不相信，你忠不忠于它，你相不相信它。

忠信于创业，可以保持合伙人不散伙 #

曾经我在创业的时候呢，我有一个朋友来跟我讲一个事情，他说你知道吗？一般情况下创业是一个痛苦的过程，它最大的痛苦就是你会发现有一天，你和你的工作伙伴不能够互相信任，本来大家是因为好朋友为了共同的利益走到了一起，但最后呢，由于互相的猜忌，由于你觉得你多做了一点，他少做了一点，于是呢，你们就开始不相信对方，不忠于对方，于是呢许多公司并不是业务模式不对，也不是不赚钱，却只是因为合伙人之间的不和谐，最后这个公司分崩离析。所以呢我这个朋友呢，他自己有两三次的创业经历，都是这样过来的，他告诉我说，你要不然就不要创业，如果你创业，你就要忠信于你的工作合作伙伴。我说这话说的挺对，但其实话也没说完，比如说，你去打工也好了，是吧？老板肯定有人格缺陷的，你怎么办？你如果没有忠信的心，你就会在这个老板身上看见这个老板的问题而跳槽，去另外一个老板那里也会有问题。所以无论创业；无论打工；无论结婚；无论做什么事情，都是要凭信念，凭忠心去做。

当今不缺乏怀疑精神和鉴别力，缺少忠信精神 #

所以，孔子在这个故事里面他讲的事情是什么呢？就是说啊，他说，他给他的学生说，你们几个记住啊，水尚且可以凭忠信来亲近，更何况人呢？再坏的十恶不赦的强奸犯、杀人犯，他也是有他内心的仁慈善良宽厚的一面的。这个事情我认为它其实涉及到一个很有趣的一个观点，就是我们对于存在的缺点怎么看的问题。还是老生常谈，谁没缺点，谁没坏处，关键是你愿不愿意凭着一种忠信去把它做下来。什么叫信？你明明知道这个人不会还你钱，你还把钱借给他，那个叫信任。你知道他会还钱给你，你把钱借给他，那叫投资，对吧？你明明知道这个事情不可为，你还要为之，那才叫信。你都知道可为了，大家都怀着热情，这个事情只要今天干，明天就能上市了，后天就能够套现，那个根本就不叫信。所以，我们讲到这个事情，其实，他提出了一个很有趣的观点，就是当今中国人需要什么？我们需要有怀疑精神，需要有鉴别力，同时更需要的是一种忠信的精神。忠信恰好是那种不理会你对错、不理会你是否有瑕疵、不理会你靠不靠谱，只相信的这么样一种精神。

《阿甘正传》阿甘其实就是忠信的：忠信于母亲、bob、丹中尉、jean #

我们又想起了另外一部电影，这部电影叫《阿甘正传》。这是我认为人类历史上拍过的最好的电影一百部之一。对于我来说是十部之一，我曾经一度为了表达对阿甘的敬仰把自己起名为叫梁甘。就是或者叫自己儿子叫梁甘。为什么叫梁甘有两个原因，第一个呢是因为认同阿甘的这种傻傻的精神。他是我身上缺乏的，另外一个呢是因为“甘”这个笔画的一二三四五和冬天的“冬”一二三四五，正好呢都是五笔。如果我起梁甘这个名字呢，从笔画数来说，从命理学来说呢，应该改变不大。所以呢就不要改，就觉得自己以前叫梁冬也还可以，纯粹是为了崇拜他。好，后来呢，这个发现呢连正安的正字也是五笔，一二三四五，所以呢，就是五笔画的东西呢比较好。

说回来，我曾经呢非常喜欢阿甘这个电影，现在也很喜欢，阿甘之所以能够伟大的成为阿甘，就是因为他是一个傻子，他只是忠信于一些东西。比如说他忠于他妈讲给他的一句话，他妈告诉他说，你做这个事情你就做就好了，或者他这个朋友告诉他，你跑就好了。然后呢，你打乒乓球就好了，诸如此类，结果阿甘呢后来混得很好。所以当今啊，我们的中国缺乏的不缺聪明人，也不缺把任何问题讲得头头是道，像梁某人这种人，其实呢，可有可无，缺什么？缺梁甘人这样的人，是吧？梁甘，能够不说话，坚持把事情做下去的人，所以每当我在做正安这个事情，有人在找我的时候呢，我就很犹豫。经常有上市公司的人来找我说，我们马上公司要上市了，您就像百度当年一样，进来做一家公司一年、两年套现出去，走人，多愉快！我常常就会问，我为什么要在坚持做一件长期的事情，它不能短期套现呢？这个事情的背后，他们告诉我说时间已到，稍事休息。

做正安诊所的初心：坚持做长期的事情 #

画外音：《群书治要》告诉我们成功并没有捷径，偶尔的运气最终也会回归到重新奋斗的原点。而想要取得巨大的成功，首先需要有信念，这是迈向成功的基石。那么除此之外我们还需要做到什么呢？

梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》，我是梁冬，梁某人。我们继续讲《群书治要》里面《列子》。刚才在上一部分的时候，我们讲到了一个话题，就是呢我在做一家诊所，你知道中医又不是很挣钱，而且呢，很慢，这个行业发展的很慢，相对互联网行业来说。常常呢有一些做互联网的公司的朋友呢来让我帮他们去做上市的事情，一两年之后套现呢说回报很高。这个事情呢，我开始呢，觉得是有一点点道理的，后来我在读巴菲特的《滚雪球》，这一本巴菲特的自传里面呢，我看到了一段话。巴菲特说他说人生啊最重要不在乎你是不是能够大起大落，有多快，而是呢你是不是能够把一个事情做得足够时间长。你任何一个事情做个十年、八年，它所产生的巨大的复合效应就很重要了，这个复合效应是什么呢？那就是它比你的快进快出，它得到的那个回报要高很多。比如说巴菲特就从来不买那些互联网公司，他买的是什么？刀片公司啊、糖水公司啊、糖果公司这些一百年前就可以这样赚钱，一百年之后估计还那么挣钱的公司。结果，正是因为他这样一个简单的法则，令到巴菲特仅仅用投资在短短的自己人生的一生的时间里面成为了全球最有钱的人之一。这是什么原因？是因为他能够坚持。所以聪明不重要，长期的凭着一种信念坚持才是重要的，你要做一件足够可以让你坚持很长时间的事，这个事情很重要。要有“忠信”二字，要坚守自己长期要做的一个事情。

令我想起之前说好股票是慢慢涨的

说到此处啊，我又想起了这个有一次有个朋友跟我讲一个事情，他呢这个就从一个国有单位里面就下海了。下海了之后呢在商海浮沉，也赚过钱，也破过产；再赚钱，再沉浮。然后呢，有一次呢，他就要去到某一个政府单位里面去，有人就有事相求吧，结果走出来那一个处长呢，就他求的那一个人呢，居然是他当年下级的下级的下级，就是恨不得他当年刚刚进来，他们单位里面做实习生的那么一个人。那个人由于能力一般，不敢跳槽出来，于是呢最后做成了处长。结果现在他——当年的老领导现在还反过来求当年的手下的手下的手下。他很感慨，他说：你看我们在外面折腾了半天，还不如一个人在单位里面长时间混。后来我发现，我们当年很不齿的很多同辈，智商能力都一般的人，由于他们在某一个学校里面坚持工作，或者是由于在某一个地方坚持做事情，最后呢都干成了很让我们钦佩的一番事业。其实当时人家并不是笨，人家就是藏拙而已，人家把人家的智商藏起来，不像我们这个锋芒毕露，结果露到最后，还不就是这样，是吧？所以呢，也不是怎样，总而言之，坚持是很重要的。

修齐治平的重要性：时刻准备着，机会来临了才能兜住 #

好啦。所以呢，就引发了另外一段话：

楚庄王问詹何曰：“治国奈何？”詹何对曰：“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰：“寡人得奉宗庙社稷，愿学所以守之。”詹何对曰：“臣未尝闻身治而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身，不敢对以末。”楚王曰：“善。”

就是有一天呢，楚庄王问詹何说：怎么才能治国？詹何呢就回答说：他说你为什么要明白修身，却不明白治国呢？楚王说，我得以尊奉宗庙，拥有国家，希望学会怎样来守护它。那詹何就回答说：我不曾听说过一个君主自身修养很好，而其国家却没有次序的，也不曾听说过一个君主自身修养不好，而国家却很安宁的。所以根本在于自身的修养问题。像治理国家这种次于修养自身的事情呢，我就不敢对您讲了。楚王说您讲得真好啊，不错不错。

这话什么意思？我们看呢，叫修齐治平，修身、齐家、治国、平天下。很多人呢，都觉得自己有治国安邦的雄才大略，但是呢，却从来没有想过你要把自己的内在调养好。我以前常常很信奉一句话，一个人自己没有准备好，最好的东西迎面而来，也会擦身而过！兜不住，你自己承不了。什么叫做把自己的内在调养好？每一天让自己活得很正确，做的事情都符合所有人的标准，这就叫正确吗？不一定。小梁自己的观点……我也请教了很多朋友之后呢，得出的观点很有趣，就是说什么叫对的事？我们大凡的人生呢，有两种事情，一种呢是自己想做的事；一种呢是外边的人或者上天要求你做的事，总有这两种事，是吧？那怎么办？你又发现自己想干五件事，别人希望对你干三件事，结果有一件事是这两者的最大公约数，属于这两者的交集的部分，您呢，把这件事情做好，那就叫对的事。所以呢，修身修什么？就是修让自己的身体、品性、内在的心智模式符合这一件事情。当你把这个东西调好了之后呢，你就发现，你既不是很辛苦，做事情也很有成效。

只要把别人对你的若干期望的一点和自己特别喜欢、特别擅长的这个事情做好，那么你这一辈子呢就没算白活 #

有一本书推荐大家看，叫做《现在，发现你的优势》:

https://book.douban.com/subject/1100470/

这本书呢，是盖洛普公司对全世界几千万人的调查得出来的。这本盖洛普的《现在，发现你的优势》这本书呢，就告诉大家，您呢要做的一件事情呢，不在于是把天底下所有的事情做完，也不在于说一定要符合所有人的期望。您呢只要把别人对你的若干期望的一点和自己特别喜欢、特别擅长的这个事情做好，那么你这一辈子呢就没算白活。因此呢你会发现说，其实啊人生在世白驹过隙啊，我们不外乎就是找到那么一点点、一滴滴你自己最能做的事情。你把这事做好，其实呢一就是一切了，是吧？天得一以清，地得一以宁。那么把这个东西做好的对应的你内在的那些习惯、心智模型、态度、愿景、情绪、方式等等东西的调和，就对于所谓的……对于你来说对的那个事的那一堆东西就是你的修身。这个时候再往上捯呢，就是要让自己变成相对比较健康。这是身体方面的健康，心性方面的正确，这个东西啊就叫修身。

修身修到最后是什么呢？我不知道我在《国学堂》里面是否讲过这个例子，就是我曾经在终南山见到了一位老师太，她呢就修自己的德行，每日在她的小小的斗室里面止语，不说话，观察自己的内心。如果有朋友来呢，就很谦卑的鞠躬，然后很认真的为人做饭，别人吃饭的时候呢她就很祥和地看着你。如果你问她问题的时候呢，她就慢慢的回答，但是不用嘴，用手来写。所有曾经见过她的人呢，都有一种强烈的愿望，想帮助她，为她做点什么？她就有这个能力。所以呢，常常有很多人听说有她之后呢，不远万里，然后呢坐飞机、坐火车、坐公共汽车、坐牛车、爬山路去见她。就是为了能够看看她，然后留下很多东西就走，她呢，也很感激大家。我就觉得这很有趣。我有一个朋友说，这个东西叫什么？我说叫什么？叫道不远人，就是当你有道的时候，再远的人他都会亲近，都会吸引到来，道不远人。这也是道家里面的一句话，叫人能常清净，她修的一个清净功，把自己的内在这个东西修好，修好了之后，你就会发现一切都会来。这点呢它只能是个相信，它只能是个相信，如果你相信，你只是恪守一个做好老婆，或者恪守做好老公的本分，如果你姓李，你可以叫李悟本，你姓王，你可以叫王悟本，但是你不能姓张。

这里有个梗，张悟本在十几年前很出名，是伪养生专家，著有畅销书《把吃出来的病吃回去》。2010年2月做客湖南卫视《百科全说》节目后，其知名度也迅速提高。2010年5月有媒体报道其有学历造假的嫌疑，书中宣扬的“绿豆治百病大法”引发市场绿豆涨价，其食疗理念也遭到专家质疑。——百度百科

好了，感谢大家收看今天的节目，我们下期再和大家分享《群书治要》的种种种种。无量寿佛！再见！